ألقاب شيوم الحباب وعلاقة الحباب بالحبشة

بدأت العلاقة السياسية المباشرة بين ملوك الحبشة وشيوم الحباب في حوالى النصف الثاني من القرن الثامن عشر وذلك عندما ذهب هبيتس بن مفلس ملك الحباب (1720-1750م), لمقابلة نجاشي الحبشه إياسو (1730-1755م). وأصل الحدث, عندما اشتدت وكثرت غارات التقراي والحماسين المنظمة على أرض الحباب بأغراض السلب والنهب, ذهب هبيتس لمقابلة إياسو والذي هو الآخر يعاني من تمرد التقراي على حكمه وهجمات الحماسيين على بلاده. وقد أسفر ذلك اللقاء عن اتفاق بينهما تجاه العدو المشترك وتم منح هبيتس لقب (كنتباي) على أن يدفع مجعولا ماليا سنويا للنجاشي. استقرت الأوضاع بعد تلك الإتفاقية التي انتهت بموت كنتباي هبيتس بعد أن امتدت لحوالى العشر سنوات وانتهى أيضا استحقاق لقب كنتباي الممنوح للراحل هبيتس.

فلما كان أول من لقب ب (كنتباي) من شيوم الحباب هوهبيتس بن مفلس(1720-1750م), فآخر من نال ذلك اللقب باستحقاقه هو أزار بن فكاك الأول (1770-1790م) وهو وحده من تقلد لقب (بحر نقاسي) باستحقاقه ولم يمنح لشخص غيره . ومن ذلك نلاحظ أن العلاقة بين ملوك الحباب والحبشة استمرت لفترة عشر سنوات في عهد (كنتباي) هبيتس ثم انقطعت في عهد الملك فكاك الأول (1750-1770م) واستؤنفت في عهد (كنتباي بحر نقاسي) أزار وانتهت في ذات العهد لأن المناخ السياسي قد تغير بالكلية في المنطقة.

إذن لقب (كنتباي) منح رسميا لملكين فقط ولقب (بحر نقاسي) منح رسميا لشخص واحد فقط وبقية ملوك الحباب لم تطالب أصلا بتلك الألقاب وإنما اطلقت عليهم كمواريث تشريفية وكل ذلك يؤكد استقلالية الحباب في قراراتهم السياسية وكامل حريتهم في إدارة دولتهم.

ومما يجدر ذكره, أن منطقة الساحل التي يستوطنها الحباب بين مصوع وسواكن وتمتد في شكل مثلث حتى توكر بل وحتى منطقتهم الاستثنائية بالقرب من حلايب وأبي رماد, لم تخضع للحبشة أصلا حتى عندما كانت الحبشة في أوج قمتها العسكرية وطموحها التوسعي بل ولا في تاريخها القديم عندما كانت إمبراطورية عظمى وفي ذلك تفاصيل كثيرة بالضرورة.

ختاما, قد يلاحظ القارئ المحايد لإرث الحباب السياسي, أن لقب (كنتباي) جاء خصما على لقب (ملك) المتعارف عليه وترتب على ذلك غياب كلمة (مملكة) والتي هي استحقاق مشروع لأن توسم بها (مملكة الحباب) مثلها وبقية الممالك المعلومة في الإقليم, وربما تفوقت مملكة الحباب بإمكانياتها الإقتصادية والعسكرية وبعلاقاتها الدولبة كم كان حالها في عهد كنتباي حامد.

يسلمووووووووووووووووووو

الأخ المدير العام كل عام وانتم بخير والشكر موصول للأخت بت أسقدي للمرور. بخصوص التعقيب, أقول : أشكر الأخ الفاضل على مروره ومداخلته. والمداخلات كيفما كانت تثري المنتدى وتساعد في تكوين الرأي الجمعي حتى وإن كانت مختلفة.
أولا: أرجو أن أبين أن الهدف من الموضوع هو بيان العلاقة بين الحباب والحبشة وقد لاحظت أن فيها خلطا من الواجب تصحيحه بالإختصار الذي ورد وأؤكد أن هناك موضوعا مطولا في هذا الشأن سيرد لاحقا إن شاء الله والأخ المدير العام يدرك قولي من دون إفصاح.
ثانيا: التواريخ دقيقة ومتواترة في أكثر من مرجع مكتوب كما أنه ليست هناك مصدر سماعي استعان به الكاتب ولذلك لا أود ذكر المكتوب مرة ثانية.
ثالثا: أسقدي يأتي في أول قائمة (ملوك) الحباب ويعتبر المؤسس للأسرة المالكة في الحباب ويطلق عليه لقب (شوم) وذلك معلوم للحباب وتضاربت التواريخ حول زمن وفاته. خلفه ابنه بيمنت (الملك الثاني) المتوفي في 1630م وبعض المراجع أطلقت عليه كنية (أبو أمنة) التي حرفت لبيمنت. أما الملك الثالث فهو (قبريتوس) المتوفي في 1660م والرابع هو حبيب المتوفي في 1690م ومن حبيب هذا تم اشتقاق كلمة (حباب) السائدة اليوم. الخامس هو مفلس المتوفي في 1720م. جميع المذكورين أعلاه لم يمنح أي منهم لقب كنتباي . اللقب بدأ بالملك السادس (هبيتس بن مفلس) كما ورد في الموضوع. إذن هبيتس هو الملك (شوم) السادس وأول من منح لقب (كنتباي). بقية الحديث عن اللقبين (كنتباي و بحر نقاسي) يظل لدينا كما هو وارد أعلاه.
لا خلاف لنا مع الأخ حول اجماع الشماقلي بالرغم من أن هناك حالات استثناء تمت بالتعيين من الإدارة التركومصرية ولاخلاف أيضا حول موضوع النحاس وما صاحبه من مشكلات أما الاسماء التي ذكرها فهي لاحقة.

الأخ أبو طلال- لك حبي وتقديري وكم أتشرف بمعرفتك ولا شك أن ‏مداخلاتك هي عون لنا للمزيد من التدقيق والتمحيص.‏

أما قائمة ملوك (شيوم) الحباب فقد توفرت لدينا وتم التوثيق الكافي من ‏تواريخ مدة حكم كل كنتباي وذلك إلى أن نصل الكنتباي الحالي رقم ‏‏(32) ( محمود حسين حامد حسن)، ولكن أعمارهم لم تقابلني موثقة ‏واعتقد أن مدة الحكم تكفي.‏

أما كنتباي بحايلاي فهو مهم في إرث الحباب لأنه الرابط الأساسي مع ‏السلطنة الزرقاء وعلاوة على ذلك فهو من مكّن للحباب في توكر كما ‏تعلم ولكن ما سأكتب عنه هو زيارة ابناؤه وأهله الحباب إلى الجزيرة ‏واستقرارهم فيها لفترة زمنية قليلة لتطوير علاقتهم مع جيرانهم ‏السابقين (ملوك الفونج) وقد سموا المكان الذي اعتادوا النزول فيه كلمّا ‏أتوا ب (جبل سقدي) المعلوم والمقصود هو جبل أسقدي ولكن تم ‏تحريفها بمرور الزمن وقد استوثقت من ذلك. ‏

كل ذلك يحتاج إلي تفاصيل وأدلة وهي متوفرة والحمد لله . سنكتب عن ‏ذلك بالتفصيل إن شاء الله.‏

لكن مقبرة بحايلاي بشاهديها الحجريين الطويلين فنرجو أن تكون من ‏ضمن إرشيف المنتدى المصور وتلك مهمة أخي أبو طلال.‏

أخي ابو طلال أرجو أن نتواصل وأختم بشكري الجزيل للأخ المدير ‏العام- خالد- على اهتمامه ومتابعته.‏
‏ ‏

أخي الدكتور هاشم ود الخليفة الانقريابي الجعلي الضَّـكر
اتمنى أن تكون بخير ، و"الجعلي أصلو إن بقى جعلي صُحْ ما بخيب"!!
أبَشِّرك كتاب "الحباب ملوك البحر وأهل السادة" في المطبعة.
أشكر لك اجتهاداتك تجاه الإرث الباذخ للحباب، ولكن أريد أن ألفت نظرك الى معلومة مهمة وهي أنَّ أول كنتيباي في الحباب هو كنتيباي قَــْرقِيس (ويجب أن تكتب "جَرْجِيس" وتنطق بالجيم اليمانية)، واليك سلسلة "الكَنَتِّبْ" أو "الكنتيبايات" على قول صديقي الدكتور عبد العظيم الملك ابن الحلفايا:
• كَنْتَيْبَايْ محمود (الموجود في وقتنا الراهن عام 2012 م)
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ حسين
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ محمود
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ حامد
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ حسن
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ هِدَاد
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ فِكَاك
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ ناود
• وَدْ إزَاز (بحر نقاسي)، أما منصب كنتيباي في عهده فكان من نصيب كنتيباي تيدروس.
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ فِكَاك
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ هِبْتيْس
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ مَفْلَس
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ أبِيبْ
• وَدْ كَنْتَيْبَايْ جَرْجِيس ، وتنطق قرقيس (Ghargees) بالجيم اليمانية، وهو بالمناسبة مؤسس نقفا "حَمَلْمَال" والنظام الاستقراطي الذي كان سائدا لدى الحباب الى وقت قريب.
أما كنتيباي هبتيس فقد تولي المنصب بعد مرض كنتيباي "تماريام" ، ووراء توليه للمنصب قصة طريفة ذكرنا تفاصليها في كتابنا. أما الشخص الذي ذهب لمك الحبشة فهو "إيلوس ود تيدروس" بصحبة ابن عمه "إزاز ود فكاك" ، وذلك عندما توترت علاقة أبناء العمومة "عَدْ هِبْتيْس" و"عَدْ تَكْليْس" حول منصب كنتيباي، فتحاكم "إزَاز" وَدْ فِكَاك (ممثلاً لعد هِبْتيْس) و"إيْلُوس" وَدْ تَيدْرُوس (ممثلاً لعد تَكْليْس) الى ملك الحبشة ، كل واحد منهما يزعم أنه أحقُّ بالمنصب والنقارة. فحكم ملك الحبشة (النقوس) بأن إزَاز (وَدْ فِكَاك وَدْ هِبْتيْس) هو ابن الأكبر (هِبْتيْس أكبر من تَكْليْس) ، ولذلك يعين في المنصب الأعلى ، وهو "بَحَر نَقَاسِي" ، وأما "تَيدْرُوس" (وَدْ تَكْليْس وَدْ مَفْلَس) ، الذي معه النقاره ، يثبت في منصب كَنْتَيْبَايْ. الموضوع طويل ولكن فقط أحببت أن أسلم عليك،
ولك خالص شكري وتقديري.
أخوك: إدريس ود جميل.

الأخ الحبيب دكتور إدريس جميل لك كل الشوق والود وإطلالتكم عبر (منتدانا) هذا لاشك أنها تضيف قيمة كاملة الدسم لما هو موجود.وأكثر ما أثلج صدري هو فك أسر كتاب (الحباب ملوك البحر وأهل السادة) وايداعه المطبعة وسإن شاء الله يكون له شأن في إثراء عالم الكتاب السوداني ولا يسعني إلا تثمين جهودكم ونحن في انتظاره. أما مداخلتكم حول موضوع (الكنتب) فقد أعادت لي قبل كل شيء عبق لقاءات الخرطوم ومعية الناشطين من ابناء الحباب ونسأل الله أن يعيدها قريبا. أما متن موضوع المداخلة فلا شك أنه يجد مني القبول جملة وتفصيلا ومنشأ ذلك عهدي بالحبيب دكتور إدريس, باحث لايمل البحث ومرجعية علمية في إرث الحباب وحجة في المكون الثقافي السوداني, وتعمدا ( لجرجرتكم ) لإثراء هذا المنتدى لا بد أن يكون لي تعليق بسيط على ما ورد ولكن بعد حين. الحبيب إدريس لك حبي وعاطر تحياتي . هاشم

سري للغاية ( الحمد لله لم ترد كلمة زنافج )

الأخ المدير العام لك التحية والشكر وإن شاء الله نكون عند حسن الظن وأنا كما أنتم راقني تواصل د. ود جميل بحركة المنتدى ورفده ببعض من ثروته الفكرية والبقية آتية, خاصة وأن تباشير كتابه قد بدت تلوح في الأفق القريب. إن شاء نتواصل بما هو مفيد ومطلوب مع فائق شكري.

لكم التحية والتقدير علمائنا الأجلاء دكتورادريس جميل ودكتور هاشم الخليفة والله نحن مسرورن بكتاباتكم الجميلة ومشتاقون لمجالستكم اللتى كم استفدنا منها وفى انتظار فى احر من الجمر لمعلوماتكم السر ومؤلفاتكم اللتى ستؤتى اكلها بأذن الله تعالى اسأل الله العلى القدير ان يوفقكم لما فيه خير امتكم السودانية عامة واهلكم الحباب على خاصة

لكم احبى وتقديرى
اخوكم عثمان حامد

شكرا أخي أستاذ عثمان حامد والحمد لله الذي هداكم للمنتدى بعد طول غياب : واصل أدام الله فضلكم..

أخي العزيز عثمان حامد ابن الزعيم الأصيل ملك مقدام
لك كل الحب والود والتقدير،
لقد دأبت تسأل عن "الحباب ملوك البحر وأهل السادة" وأنا أبشرك بأن الكتاب الآن في المطبعة في قاهرة المعز ، وقريبا إن شاء المولى سيري النور.

تحياتي.

السلام عليكم جميعا"،،،
شكرا" جزيلا" اخي العزيز على هذه المعلومات عن القبيلة وتراثها، حقيقة" في كل مرة اطالع معلومات عن قبيلة الحباب وتسرني هذه المعرفة بالحضارة الراسخة، فلكم الفخر بان تنتموا لهذه الصفوة من القبائل التي تحافظ على ارثها بالتعاقب الواعي لاجيالها الذين يسعون دائما" لترسيخ وتثبيت هذه القيم، فلكم الشكر،،،،
كما لي الشرف بالتعرف عليكم جميعا" وانا لست بحبابي وتمنيت لو كنت منكم حقيقة"، كما اتمنى ان اطالع كلمات وحديث باللهجة الحبابية لان لدي الرغبة في تعلم مفرداتها
وشكرا"،،،،،،،،،
[i][center]

الأخ محمد الهادي لك التحية وبعد: فأنا كما أنت لست بحبابي ولكن جذبني إليه هذا الإرث العظيم فصرت من الباحثين فيه والمنقبين عن خفاياه عساني أسهم في المنتوج الثقافي السوداني بشئ منه وبالضرورة أن سبقني لذلك المهتمون من ابناء الحباب الذين أعتز بصداقتهم الآن. أوكد ثانية ثراء هذا الإرث وتنوعه وآمل أن يلتفت إليه الباحثون ليأخذوا منه نهما. لك الشكر ود الهادي ونتواصل

لك التحية أخي خالدعلي ود العمدة ونسأل الله التوفيق لنا جميعا وإن كتابنتا يرى النور عقب إصدارة ود جميل التي الأن في مرحلة متقدمة